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陈宇:我觉得我们不妨往下多想一步,现在的方式是不是比刺死他更有效?我们其实是两件事都做:第一,通过假秦桧的死,宣泄观众的恨意;第二,让(假)秦桧背出这个诗,而且是让他站在城楼上、面对着几千人说出去。同时这本质上也是秦桧失败的宣言。我认为这是比手刃仇人更进一步的方式:不是诛他的身,而是诛他的心。第三,在当时那种情形下,孙均如果杀掉秦桧,是不是一种最好的方式?一方面这样会导致重大的朝野震荡,还不一定上来一个怎样的新宰相,产生怎样的政治走向变化。另一方面,如果秦桧被刺死了,可能天下所传的就是一次宰相遇刺的事件,就像历史上的施全行刺那样,而不是一次三军齐诵岳飞的《满江红》的事件。那可能并不有利于正义的彰显。

一些美国政客之所以不断炒作“中国威胁”,主要是因为他们固守霸权观念,对如今美国霸权地位不断下降的事实深感焦虑;固守零和思维,不能容忍任何国家的经济体量赶上并超过美国。他们不能容忍中国继续发展强大,要千方百计遏制中国的发展步伐。他们卖力炒作“中国威胁论”,一方面蓄意借此抹黑中国,另一方面妄图以此打压中国。

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以前我们可能有些时候,就从这个国家怎么可以帮助香港这个角度去考虑问题,我觉得下一步再推进一步,我们香港可以怎么帮助国家的发展,这是双向的。其实香港的“卖点”有几个,第一个就是亚洲(交通)的中心,第二个就是经济自由,第三个就是(香港是)最安全的城市之一,香港就是这三个特点,我觉得是要讲好香港的故事,要发挥好香港的优势。(此外)怎么可以把这个各行各业的动能,政府跟民间都能聚起来,香港跟国家聚起来,我觉得以后这个“聚”的概念是很重要的。所以无论是在香港是亚洲(交通)最中心的地带,还是终究要把人才把这个动能聚焦起来。

从二连浩特国门出发到蒙古国境内的铁路线虽只有9公里,但工作要求与国内有很大差异。巴嘎那一开始最愁的就是看信号,我国的火车和汽车都是“左舵”,信号设备也在左侧,而蒙古国境内则完全相反。为了破题,他把水杯和笔记本放在右手边,提醒自己观察右手信号,他的经验被许多中欧班列司机借鉴。语言关也是国际联运绕不开的话题,得知内蒙古的草原音乐是蒙古朋友们闲暇之余学习中文的主要方式,巴嘎那便化身“文化使者”,精挑细选一些双语音乐推荐给蒙方朋友。

亨利·杜南在其里程碑式的著作《索尔费里诺回忆录》中提议,各国应设立使用统一标志的救济协会,并达成保护战地伤员的国际条约。1863年2月17日,这一构想成为了现实。若干日内瓦公民组建了"伤兵救护国际委员会",后来更名为"红十字国际委员会"。至1864年8月22日,12个国家签署条约,约定救助和保护受伤士兵以及照顾伤兵的人员和设备,《日内瓦公约》由此诞生,并构成了现代国际人道法的基础。

建设农业强国,要遵循农业现代化建设一般规律,要立足国情农情,体现中国特色。要着力转变农业发展方式,紧紧依靠科技创新和制度创新驱动,推进集约化内涵式发展,建设供给保障强、科技装备强、经营体系强、产业韧性强、竞争能力强的农业强国。同时,立足人多地少的资源禀赋、农耕文明的历史底蕴、人与自然和谐共生的时代要求,依靠自己力量端牢饭碗,依托双层经营体制发展现代农业,发展生态低碳农业,赓续农耕文明,扎实推进共同富裕,走出一条中国特色农业现代化道路。

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