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在1月13日国务院新闻办举行的新闻发布会上，海关总署新闻发言人吕大良表示，当前我国经济恢复的基础尚不牢固，外部环境动荡不安，世界经济下行的压力不断加大，我国外贸发展面临的困难挑战仍然较多。正视困难挑战的同时，也要看到我国经济韧性强、潜力大、活力足，长期向好的基本面依然不变，2023年经济有望总体回升，要更加坚定推动外贸稳规模、优结构的信心。

齐全胜表示，创新在现代化建设中居于核心地位，专精特新企业是创新驱动发展的重要力量，产业园区是创新型企业的重要孵化地和助推者。上海市侨联将积极协同各级侨联组织、侨界社团、产业园区和侨界企业，搭建交流合作平台，推动建设新侨双创基地，促进各产业园区及侨企互鉴协作，积极协调帮助解决侨企实际问题，反映意见诉求，广泛宣传侨企创新发展典型经验和事迹，为上海高质量发展不断贡献侨界力量。

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兔子故事也激发了人们的想象力量。玛杰丽·威廉斯·比安科创作的《绒毛兔》讲述了一只绒布小兔梦想变成真兔子的故事。小男孩收到的圣诞礼物是一只绒布兔子，而这只绒布兔子从富有智慧的旧玩具那里得知，如果小孩儿特别爱自己，玩具兔子就能变成真兔子。因为小男孩一直和绒布兔子一起玩耍，随着时间的推移，绒布兔子的衣服变脏了，里面的填充材料也露了出来，但绒布兔子毫不在意。后来，小男孩儿感染了猩红热，医生要求把绒布小兔和其他受到病菌感染的玩具一起烧掉。绒布小兔躺在垃圾堆上瑟瑟发抖，流下了一滴真正的眼泪，神奇的是，在眼泪洒落的地方长出一朵花，花中的仙子把绒布小兔变成了一只真正的兔子。作者比安科反对给为年轻人创作的作品做出清晰的界定，更倾向于用面向各个年龄段的“想象性文学”这一更宽泛的概念来指代它们，因此在比安科看来，《绒布小兔》不仅是一本儿童读物，还通过现实与虚幻的交织，激发不同年龄段的读者共同展开想象和思考。正如《绒毛兔》的副标题为“玩具如何获得生命(How Toys Become Real)”，书中的哲学思想反映了比安科对于现实与想象之关系的持久兴趣。事实上，儿童的思想比人们想象得更有逻辑，他们与成人的差异并不影响他们的判断。孩子们清晰地认识到自己心爱玩具的生命是想象的，但是想象力使事物变得真实。作者希望借助小说给予想象力一份保留地，无疑也在证明，所有的幻想文学都代表了童年的延续和对童年已逝的怀念。

该工作人员表示，生态环境局已将该公司的相关情况移交公安部门。负责办理该案的民警告诉新京报记者，根据他们掌握的当事人口供，该公司是于2018年7-8月左右对有害物质进行的掩埋，“当时是跟上家公司进行交接，上家公司遗留下来的物质，他们承认这些是废物，但不知道这些是危险废物，也不清楚是否有毒有害，当时为了平整场地，对这些物质进行了掩埋。”

岳飞虽然背负罪名而死，但民间对他的爱戴和奉祀不减。至绍兴三十二年(1162年)，宋孝宗即位，降旨为岳飞平反，“追复原官，以礼改葬”，沉冤终于昭雪。后在荆湖转运使赵彦博奏请之下，在鄂州(即武昌)为岳飞建庙，宋孝宗亲赐额名“忠烈”。宋宁宗嘉泰四年(1204年)，岳飞被追封为鄂王，故忠烈庙又称岳鄂王庙。可惜后来毁于兵乱。

展览在吸收最新研究成果和史料的基础上，以“编年”与“专题”相结合的形式，全景式描绘宋庆龄瑰丽的人生画卷。展览分为“接近革命运动的中心”“为新中国奋斗”“走进人民的时代”“架设通向世界的友谊桥梁”“上海的女儿”五个部分，以200余张历史图片生动地讲述了宋庆龄在中国革命、建设和改革进程中的奋斗故事。

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