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经查，陈坚毫无党性原则，对党不忠诚不老实，不落实巡视整改要求，对抗组织审查；丧失理想信念，不信马列信鬼神，搞封建迷信；履行全面从严治党主体责任不力，带坏队伍败坏风气，给党组织造成严重损害和不良影响；违规收受礼品礼金，违规借用其他单位房屋并进行豪华装修归个人使用；不如实报告个人重大事项，在组织进行函询时，不如实向组织说明问题，公器私用，在干部选拔任用工作中为他人谋利，严重破坏任职地区和单位的政治生态；收受下属礼金，利用职权为配偶及亲属的经营活动谋取利益；道德败坏，搞权色、钱色交易；家风不严，对家人失管失教；大搞权钱交易，利用职务便利为他人在工程项目承揽、项目安排、资金拨付、职务晋升、职务调整等方面谋利，非法收受他人财物。

兔子故事也激发了人们的想象力量。玛杰丽·威廉斯·比安科创作的《绒毛兔》讲述了一只绒布小兔梦想变成真兔子的故事。小男孩收到的圣诞礼物是一只绒布兔子，而这只绒布兔子从富有智慧的旧玩具那里得知，如果小孩儿特别爱自己，玩具兔子就能变成真兔子。因为小男孩一直和绒布兔子一起玩耍，随着时间的推移，绒布兔子的衣服变脏了，里面的填充材料也露了出来，但绒布兔子毫不在意。后来，小男孩儿感染了猩红热，医生要求把绒布小兔和其他受到病菌感染的玩具一起烧掉。绒布小兔躺在垃圾堆上瑟瑟发抖，流下了一滴真正的眼泪，神奇的是，在眼泪洒落的地方长出一朵花，花中的仙子把绒布小兔变成了一只真正的兔子。作者比安科反对给为年轻人创作的作品做出清晰的界定，更倾向于用面向各个年龄段的“想象性文学”这一更宽泛的概念来指代它们，因此在比安科看来，《绒布小兔》不仅是一本儿童读物，还通过现实与虚幻的交织，激发不同年龄段的读者共同展开想象和思考。正如《绒毛兔》的副标题为“玩具如何获得生命(How Toys Become Real)”，书中的哲学思想反映了比安科对于现实与想象之关系的持久兴趣。事实上，儿童的思想比人们想象得更有逻辑，他们与成人的差异并不影响他们的判断。孩子们清晰地认识到自己心爱玩具的生命是想象的，但是想象力使事物变得真实。作者希望借助小说给予想象力一份保留地，无疑也在证明，所有的幻想文学都代表了童年的延续和对童年已逝的怀念。

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也曾做过根管治疗手术的陈岚颇感后悔，没有早些关注自己的牙齿问题。刚开始牙齿只是隐隐作痛，不影响正常生活，她就完全没在意。忽视换来的是无数个夜晚躺在床上辗转反侧、疼得捂着嘴低声哭泣。甚至有一次吃饭时，她感觉嘴里有一个坚硬的东西，怎么也咬不动，吐出来才发现，竟然是半颗牙。“原先我刷牙不是很仔细，有时候就糊弄两下。”陈岚坦言。如今她遵循医嘱，购买了专门的牙膏和牙刷，刷牙的时候也更加认真。在控糖方面她也更加注意，“虽然我目前还做不到完全戒糖，但我会努力控制吃糖的数量和频率”。

韦朝晖介绍，东博会一是为印尼更多特色商品进入中国市场提供机遇。当前中国超大规模市场正在复苏，印尼特色商品将迎来新商机。二是为印尼企业“一站式”采购中国商品提供机遇。今年将有更多优质企业参展，新设和优化展区更加契合印尼及东盟市场需求。三是为印尼积极扩大引资投资提供机遇。第20届东博会将举办更多更具实效的投资促进活动，为印尼开展引资和投资提供配对服务。四是为印尼企业提供更多参展参会便利。将为印尼留购展品提供税收代缴服务，争取开通临时直航包机。五是为印尼企业提供永不落幕的展示窗口。云上东博会、中国—东盟经贸中心、中国—东盟特色商品汇聚中心将全天候服务企业开拓中国市场。

中国以人民为中心的人权主体观，不只关注个体的人，也关注作为类存在的人，寄予了人的解放的文明理想。如马克思所指出的：“只有当现实的个人把抽象的公民复归于自身，并且作为个人，在自己的经验生活、自己的个体劳动、自己的个体关系中间，成为类存在物的时候，只有当人认识到自身‘固有的力量’是社会力量，并把这种力量组织起来因而不再把社会力量以政治力量的形式同自身分离的时候，只有到了那个时候，人的解放才能完成。”

淄博市周村区教育和体育局当时表示，近年来，周村区教育和体育局充分发挥工会作用，积极组织开展了如周村区教体系统教职工健身运动会、“颂歌献祖国”大合唱活动、教职工健身气功展演、教职工第九套广播体操比赛等各类文体活动。系统各基层学校均根据单位实际，积极组织开展了本单位的各类文体活动，并根据活动要求合理使用工会经费为本单位教职工购置了统一服装。通过各类活动的开展，周村区大部分学校已有本单位相对统一的教师服装。

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