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1911年10月10日武昌起义打响辛亥革命第一枪，敲响了清王朝的丧钟，吹响了中国民主革命的号角。这是一场血与火的斗争，“官佐身先士卒，士兵浴血奋战，工农士商手执利器，亦拼死沙场”。在其后的阳夏保卫战中，万余名革命军官兵付出生命。有辛亥首义纪念碑碑文记曰：“河山浩气，星芒失色，英勇悲壮，光炳日月，令树旌碑，永志忠烈。”

此次展览由广东画院、广东省美术家协会联合主办。据了解，为加快推进广东文化建设，2022年广东画院组织在职画家到湛江、茂名、阳江、潮州、汕头、揭阳、汕尾等七个地级市，开展“深入生活 扎根人民”主题实践活动。艺术家们在为期26里，创作出数百幅写生作品，描绘了七市人文风情以及新时代农村新貌，并与当地画院、美协进行深入交流互动。

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在当下，不管是大热剧，还是热门综艺，作品播完，不少剧中演员和综艺嘉宾都会发一篇字数可多可少的文章，告别角色、告别节目，这慢慢演变成一种潮流。“小作文”可以让观众了解演员如何塑造和理解角色，甚至能够在剧播完时，再上一波热搜掀起讨论度。优质的“小作文”兼具文笔、情感和专业深度，能让读者爱读，达到好的传播效果。

兔子故事也激发了人们的想象力量。玛杰丽·威廉斯·比安科创作的《绒毛兔》讲述了一只绒布小兔梦想变成真兔子的故事。小男孩收到的圣诞礼物是一只绒布兔子，而这只绒布兔子从富有智慧的旧玩具那里得知，如果小孩儿特别爱自己，玩具兔子就能变成真兔子。因为小男孩一直和绒布兔子一起玩耍，随着时间的推移，绒布兔子的衣服变脏了，里面的填充材料也露了出来，但绒布兔子毫不在意。后来，小男孩儿感染了猩红热，医生要求把绒布小兔和其他受到病菌感染的玩具一起烧掉。绒布小兔躺在垃圾堆上瑟瑟发抖，流下了一滴真正的眼泪，神奇的是，在眼泪洒落的地方长出一朵花，花中的仙子把绒布小兔变成了一只真正的兔子。作者比安科反对给为年轻人创作的作品做出清晰的界定，更倾向于用面向各个年龄段的“想象性文学”这一更宽泛的概念来指代它们，因此在比安科看来，《绒布小兔》不仅是一本儿童读物，还通过现实与虚幻的交织，激发不同年龄段的读者共同展开想象和思考。正如《绒毛兔》的副标题为“玩具如何获得生命(How Toys Become Real)”，书中的哲学思想反映了比安科对于现实与想象之关系的持久兴趣。事实上，儿童的思想比人们想象得更有逻辑，他们与成人的差异并不影响他们的判断。孩子们清晰地认识到自己心爱玩具的生命是想象的，但是想象力使事物变得真实。作者希望借助小说给予想象力一份保留地，无疑也在证明，所有的幻想文学都代表了童年的延续和对童年已逝的怀念。

数字江海08-06地块保障性租赁住房项目位于奉贤新城16单元北部片区，北侧为在建的一期产业用地，西侧为数字江海未来发展核心区。数字江海是奉贤新城“十四五”期间着力推进的两个示范样板区之一，将致力于打造成为一座产城融合、职住平衡、生态宜居、交通便利、治理高效等为一体的智慧数字产业新城。项目拟建不少于563套租赁住宅及配套设施等，保障产业社区面向不同人才的住房需求。

与自己的父母一辈相比，今天二三十岁的年轻人，成长在更好的物质条件下，小时候往往没有吃过太多苦。但是，当他们长大成人时，却很可能发现自己承担了太多来自家庭与社会的关注与期待。父母望子成龙的想法，“别人家孩子”的成功故事，亲朋好友对自己有没有“正经工作”、何时成家立业的追问，结婚生子的潜在成本，大城市的物价房价，以及微博上以“年轻人”开头的各种热搜词条……都让年轻人感到“压力山大”。

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